تبلیغات
مسلمان حنیف

مسلمان حنیف

*إِنَّ الدِّینَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلامُ***وَ مَنْ یَبْتَغِ غَیْرَ الْإِسْلامِ دیناً فَلَنْ یُقْبَلَ مِنْهُ *

 

این قرآن هدایت می کند به استوارترین روش

 

نوشته شده توسط:مسلم حنیف

بسم الله الرحمن الرحیم

این قرآن هدایت می کند به استوارترین روش


 سوره: اسراء (17) - آیه: 9

إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ یَهْدی لِلَّتی هِیَ أَقْوَمُ وَ یُبَشِّرُ الْمُؤْمِنینَ الَّذینَ یَعْمَلُونَ الصَّالِحاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً كَبیراً
این قرآن به درست ترین آیینها راه می نماید و مؤمنانی را كه كارهای شایسته به جای می آورند بشارت می دهد كه از مزدی بزرگ برخوردار خواهند شد



صلاة ( نماز) بر اساس قرآن 1

 

نوشته شده توسط:مسلم حنیف

بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِیمِ  ﴿الفاتحة، 1﴾
به نام خدا که رحمتش بی اندازه است و مهربانی اش همیشگی.
صلاة ( نماز) بر اساس قرآن
وَ أْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاٰةِ وَ اِصْطَبِرْ عَلَیْهٰا لاٰ نَسْئَلُكَ رِزْقاً نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَ اَلْعٰاقِبَةُ لِلتَّقْوىٰ  ﴿طه‏، 132﴾
و خانواده ات را به نماز فرمان بده و خود نیز بر آن شکیبایی ورز؛ از تو رزقی نمی  طلبیم، ما به تو روزی می  دهیم و عاقبت نیک برای پرهیزکاری است.
این صلاة چیست و چگونه باید اجرا شود؟
اگر فقط این فعلی است که مسلمانان در پنج نوبت اجرا می کنند که با آیه زیر جور در نمی آید!؟
اَلَّذِینَ هُمْ عَلىٰ صَلاٰتِهِمْ دٰائِمُونَ  ﴿المعارج‏، 23﴾
آنان که همواره بر نمازشان مداوم و پایدارند،
و اگر خاص مسلمانان است و دست آورد محمد ابن عبد الله سلام الله علیه است که با آیات زیر منطبق نمی شود!؟
وَ إِذْ أَخَذْنٰا مِیثٰاقَ بَنِی إِسْرٰائِیلَ لاٰ تَعْبُدُونَ إِلاَّ اَللّٰهَ وَ بِالْوٰالِدَیْنِ إِحْسٰاناً وَ ذِی اَلْقُرْبىٰ وَ اَلْیَتٰامىٰ وَ اَلْمَسٰاكِینِ وَ قُولُوا لِلنّٰاسِ حُسْناً وَ أَقِیمُوا اَلصَّلاٰةَ وَ آتُوا اَلزَّكٰاةَ ثُمَّ تَوَلَّیْتُمْ إِلاّٰ قَلِیلاً مِنْكُمْ وَ أَنْتُمْ مُعْرِضُونَ  ﴿البقرة، 83﴾
و [یاد کنید] زمانی که از بنی اسرائیل پیمان گرفتیم که جز خدا را نپرستید، و به پدر و مادر و خویشان ویتیمان ومستمندان نیکی کنید، و با مردم با خوش زبانی سخن گویید، و نماز را بر پا دارید، و زکات بپردازید، سپس همه شما جز اندکی [از پیمان خدا] روی گردانیدید؛ و شما [به طور عادت] روی گردان هستید.
فَنٰادَتْهُ اَلْمَلاٰئِكَةُ وَ هُوَ قٰائِمٌ یُصَلِّی فِی اَلْمِحْرٰابِ أَنَّ اَللّٰهَ یُبَشِّرُكَ بِیَحْیىٰ مُصَدِّقاً بِكَلِمَةٍ مِنَ اَللّٰهِ وَ سَیِّداً وَ حَصُوراً وَ نَبِیًّا مِنَ اَلصّٰالِحِینَ  ﴿آل‏عمران‏، 39﴾
پس فرشتگان، او را در حالی که در محراب عبادت به نماز ایستاده بود، ندا دادند که خدا تو را به یحیی بشارت می  دهد که تصدیق کننده کلمه ای از سوی خدا [یعنی مسیح] است و سرور و پیشوا، و [از روی زهد و حیا] نگاهدار خود از مُشتهیات نفسانی، و پیامبری از شایستگان است.
آیا رکوع و سجود نماز همین است که هست؟
یٰا مَرْیَمُ اُقْنُتِی لِرَبِّكِ وَ اُسْجُدِی وَ اِرْكَعِی مَعَ اَلرّٰاكِعِینَ  ﴿آل‏عمران‏، 43﴾
ای مریم! فروتنانه برای پروردگارت به طاعت برخیز و سجده به جای آور و با رکوع کنندگان رکوع کن.
چرا خداوندی که می فرماید شرح و تفصیل و بیان هر چیزی در قرآن وجود دارد و در مورد مسائل دنیوی مانند مال و بیع و ارث اینقدر وارد جزئیات شده است علی الظاهر در مورد مهمترین عملی که صدها آیه قرآن به آن تاکید موکد کرده است یعنی نماز وارد جزئیاتش نشده است؟!
اگر لازم بوده که به منبع غیر از قرآن مراجعه شود ، پس چرا فرموده که شرح و تفصیل و بیان هر چیزی در تورات و قرآن وجود دارد؟!! (154 انعام- 168 اعراف- 37 یونس- 11 یوسف- 12 اسراء- و مخصوصا 82 نحل)
پس علت اینهمه اختلاف ادیان توحیدی یهود و نصارا  و مسلمان در چیست؟ 
 نماز کدام دو فرقه از مسلمانان مانند هم است؟
و اگر باید  دائم الصلاة بود پس این آیات چیست؟!!!
وَ إِذٰا ضَرَبْتُمْ فِی اَلْأَرْضِ فَلَیْسَ عَلَیْكُمْ جُنٰاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ اَلصَّلاٰةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ یَفْتِنَكُمُ اَلَّذِینَ كَفَرُوا إِنَّ اَلْكٰافِرِینَ كٰانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُبِیناً  ﴿النساء، 101﴾
و هنگامی که در روی زمین سفر می  کنید، اگر بترسید که کافران به شما آسیب و آزار رسانند، بر شما گناهی نیست که از نمازها [یِ چهار رکعتی خود، دو رکعت] بکاهید؛ زیرا کافران همواره برای شما دشمنی آشکارند.
وَ إِذٰا كُنْتَ فِیهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ اَلصَّلاٰةَ فَلْتَقُمْ طٰائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ وَ لْیَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذٰا سَجَدُوا فَلْیَكُونُوا مِنْ وَرٰائِكُمْ وَ لْتَأْتِ طٰائِفَةٌ أُخْرىٰ لَمْ یُصَلُّوا فَلْیُصَلُّوا مَعَكَ وَ لْیَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَ أَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ اَلَّذِینَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَ أَمْتِعَتِكُمْ فَیَمِیلُونَ عَلَیْكُمْ مَیْلَةً وٰاحِدَةً وَ لاٰ جُنٰاحَ عَلَیْكُمْ إِنْ كٰانَ بِكُمْ أَذىً مِنْ مَطَرٍ أَوْ كُنْتُمْ مَرْضىٰ أَنْ تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ وَ خُذُوا حِذْرَكُمْ إِنَّ اَللّٰهَ أَعَدَّ لِلْكٰافِرِینَ عَذٰاباً مُهِیناً  ﴿النساء، 102﴾
و هنگامی که در [عرصه نبرد و خطر] میان آنان باشی، و برای آنان [به جماعت] اقامه نماز کنی، پس باید گروهی از رزمندگان در حالی که لازم است سلاحشان را برگیرند، همراهت به نماز ایستند، و چون سجده کردند [و رکعت دوم را بدون اتصال به جماعت به پایان بردند] باید [برای حفاظت از شما] پشت سرتان قرار گیرند. و آن گروه دیگر که [به خاطر مشغول بودن به حفاظت] نماز نخوانده اند بیایند و با تو نماز گزارند. و آنان باید [در حال نماز] از هوشیاری و احتیاط [نسبت به دشمن] غافل نباشند، و سلاحشان را با خود برگیرند؛ چون کافران دوست دارند شما از سلاح ها و ساز و برگ جنگی خود غفلت ورزید، تا یک باره به شما هجوم کنند. و اگر از باران در زحمت و مشقت هستید، یا بیمارید، بر شما گناهی نیست که سلاحتان بر زمین گذارید، ولی باید هوشیاری و احتیاط خود را حفظ کنید؛ یقیناً خدا برای کافران عذاب خوارکننده ای آماده کرده است.
فَإِذٰا قَضَیْتُمُ اَلصَّلاٰةَ فَاذْكُرُوا اَللّٰهَ قِیٰاماً وَ قُعُوداً وَ عَلىٰ جُنُوبِكُمْ فَإِذَا اِطْمَأْنَنْتُمْ فَأَقِیمُوا اَلصَّلاٰةَ إِنَّ اَلصَّلاٰةَ كٰانَتْ عَلَى اَلْمُؤْمِنِینَ كِتٰاباً مَوْقُوتاً  ﴿النساء، 103﴾
پس هنگامی که نماز را [در میدان جنگ] به پایان بردید، خدا را در حال ایستاده و نشسته و خوابیده یاد کنید. و همین که [از فتنه و آشوب دشمن] مطمئن شدید، نماز را [به صورت معمولش] اقامه کنید. مسلماً نماز همواره در اوقاتی مشخص و معین وظیفه ای مقرّر و لازم بر مؤمنان است.
و اما جواب :
صلاة از ماده وصل است یعنی اتصال با خالقی که ما را خلق کرده و رها نکرده است.
أَ فَحَسِبْتُمْ أَنَّمٰا خَلَقْنٰاكُمْ عَبَثاً وَ أَنَّكُمْ إِلَیْنٰا لاٰ تُرْجَعُونَ  ﴿المؤمنون‏، 115﴾
آیا پنداشته اید که شما را بیهوده و عبث آفریدیم، و اینکه به سوی ما بازگردانده نمی  شوید؟
یکی از هداف نماز (اتصال) این است 
اُتْلُ مٰا أُوحِیَ إِلَیْكَ مِنَ اَلْكِتٰابِ وَ أَقِمِ اَلصَّلاٰةَ إِنَّ اَلصَّلاٰةَ تَنْهىٰ عَنِ اَلْفَحْشٰاءِ وَ اَلْمُنْكَرِ وَ لَذِكْرُ اَللّٰهِ أَكْبَرُ وَ اَللّٰهُ یَعْلَمُ مٰا تَصْنَعُونَ  ﴿العنكبوت‏، 45﴾
آنچه را از این کتاب به تو وحی شده است، بخوان و نماز را برپا دار، یقیناً نماز از کارهای زشت، و کارهای ناپسند باز می  دارد؛ و همانا ذکر خدا بزرگ تر است، و خدا آنچه را انجام می  دهید، می  داند.
آیا    تَنْهىٰ عَنِ اَلْفَحْشٰاءِ وَ اَلْمُنْكَرِ  در نمازگزارانی که می شناسیم محقق شده است؟!!!؟
پس نماز باید اهداف بیان شده در قرآن را متحقق نماید و الا به هر شکلی که اجرا شود ولی اهدافش محقق نشود ارزشی ندارد و نیز :
فَوَیْلٌ لِلْمُصَلِّینَ  ﴿الماعون‏، 4﴾
پس وای بر نمازگزاران
اَلَّذِینَ هُمْ عَنْ صَلاٰتِهِمْ سٰاهُونَ  ﴿الماعون‏، 5﴾
که از نمازشان غافل و نسبت به آن سهل انگارند.
اَلَّذِینَ هُمْ یُرٰاؤُنَ  ﴿الماعون‏، 6﴾
همانان که همواره ریا می  کنند
پس در محضر قرآن می نشینیم و آداب صلاة یعنی ارتباط و اتصال با خالق را می آموزیم.
اوقات نماز
کلمه ی موقوتا ( وقت دار) فقط یک بار در قرآن در سوره نساء آیه 103 آمده است و با توجه به دو آیه قبلش کاملا مشخص شده که برای آمادگی صلاة دائم عملی باید در اوقات خاصی از شبانه روز صورت گیرد که این اوقات در آیات زیر بیان شده است.
 وَ أَقِمِ اَلصَّلاٰةَ طَرَفَیِ اَلنَّهٰارِ وَ زُلَفاً مِنَ اَللَّیْلِ إِنَّ اَلْحَسَنٰاتِ یُذْهِبْنَ اَلسَّیِّئٰاتِ ذٰلِكَ ذِكْرىٰ لِلذّٰاكِرِینَ  ﴿هود، 114﴾
و نماز را در دو طرف روز و ساعات نخستین شب برپا دار، که یقیناً نیکی ها، بدی ها را از میان می  برند، این برای یادکنندگان تذکّر و یاد آوری است.
أَقِمِ اَلصَّلاٰةَ لِدُلُوكِ اَلشَّمْسِ إِلىٰ غَسَقِ اَللَّیْلِ وَ قُرْآنَ اَلْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ اَلْفَجْرِ كٰانَ مَشْهُوداً  ﴿الإسراء، 78﴾
نماز را از ابتدای تمایل خورشید به جانب مغرب [که شروعِ ظهرِ شرعی است] تا نهایت تاریکی شب بر پا دار، و [نیز] نماز صبح را [اقامه کن] که نماز صبح مورد مشاهده [فرشتگان شب و فرشتگان روز] است.
و جالب اینکه  اقم الصلاة یعنی امر به اقامه نماز " پنج " بار  در قرآن وجود دارد که 2 بار آن در آیات فوق و 3 مورد 
إِنَّنِی أَنَا اَللّٰهُ لاٰ إِلٰهَ إِلاّٰ أَنَا فَاعْبُدْنِی وَ أَقِمِ اَلصَّلاٰةَ لِذِكْرِی  ﴿طه‏، 14﴾
همانا! من خدایم که جز من معبودی نیست، پس مرا بپرست و نماز را برای یاد من برپا دار.
اُتْلُ مٰا أُوحِیَ إِلَیْكَ مِنَ اَلْكِتٰابِ وَ أَقِمِ اَلصَّلاٰةَ إِنَّ اَلصَّلاٰةَ تَنْهىٰ عَنِ اَلْفَحْشٰاءِ وَ اَلْمُنْكَرِ وَ لَذِكْرُ اَللّٰهِ أَكْبَرُ وَ اَللّٰهُ یَعْلَمُ مٰا تَصْنَعُونَ  ﴿العنكبوت‏، 45﴾
آنچه را از این کتاب به تو وحی شده است، بخوان و نماز را برپا دار، یقیناً نماز از کارهای زشت، و کارهای ناپسند باز می  دارد؛ و همانا ذکر خدا بزرگ تر است، و خدا آنچه را انجام می  دهید، می  داند.
یٰا بُنَیَّ أَقِمِ اَلصَّلاٰةَ وَ أْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَ اِنْهَ عَنِ اَلْمُنْكَرِ وَ اِصْبِرْ عَلىٰ مٰا أَصٰابَكَ إِنَّ ذٰلِكَ مِنْ عَزْمِ اَلْأُمُورِ  ﴿لقمان‏، 17﴾
پسرکم! نماز را برپا دار و مردم را به کار پسندیده وادار و از کار زشت بازدار و بر آنچه [از مشکلات و سختی ها] به تو می  رسد شکیبایی کن، که اینها از اموری است که ملازمت بر آن از واجبات است.
با توجه به آیات فوق و نگاه به عملکرد  و وجه مشترک ده ها فرقه ی مسلمان ،  بنده حقیر این زمان ها را برای اعلام اتصال و نشان دادن اشتیاق به تسلیم شدن در برابر واحد القهار و تذکر به شیاطین که مسیر من به سمت الله است و هرگز تسلیم شیطان نخواهم شد استنباط کردم و  ضروری می دانم. والله اعلم
لحظه ی فریضه نماز صبح(فجر) 80 دقیقه مانده به طلوع خورشید (یعنی طلوع فجر= ظاهر شدن اولین آثار خورشید در فضای تاریک)
حد اکثر زمان برای افرادی که عذر شرعی دارند  = طلوع خورشید
زمان قضای نماز صبح برای افرادی که به هر علت از طلوع فجر تا طلوع شمس موفق به ادای صلاة نشده باشند = لحظه ی ظهر به وقت محلی ( ساعت 12 به وقت محلی )

لحظه ی فریضه نماز ظهر ؛ لحظه ی تغییر مسیر ظاهری خورشید از حالت صعودی به نزولی (ظهر شرعی یا ساعت 12 به وقت محل)
حد اکثر زمان برای افرادی که عذر شرعی دارند  = گذشتن نصف زمان ظهر شرعی تا غروب آفتاب از ساعت 12 محلی
مثال : GPS   موبایل ظهر شرعی محلی را که بنده الان حضور دارم را ساعت 13:20 دقیقه در 2/2/1397 اعلام می کند و غروب خورشید را ساعت 19:28 
از تفاضل این دو عدد زمان ظهر تا مغرب 7ساعت و 8 دقیقه حاصل می شود که نصف آن میشود 3 ساعت و 34 دقیقه که با اضافه کردن این مدت به ظهر شرعی آخرین فرصت برای اقامه نماز ظهر در این محل از جمع 13:20+ 3ساعت و 34 دقیقه می شود پایان فرصت ادای نماز ظهر و لحظه ی فریضه نماز عصر یعنی ساعت 16:54
زمان قضای نماز ظهر برای افرادی که به هر علت در این فاصله نتوانستند نماز ظهر را ادا کنند تا غروب آفتاب است.

لحظه ی فریضه نماز عصر : گذشتن نصف زمان ظهر شرعی تا غروب آفتاب از ساعت 12 محلی ( به مثال بیان شده در نماز ظهر دقت کنید)
حد اکثر زمان برای افرادی که عذر شرعی دارند  = غروب آفتاب
زمان قضای نماز عصر برای افرادی که به هر علت در این فاصله نتوانستند نماز را ادا کنند = متاسفانه فرصتی برای جبران از دست دادن این سعادت وجود ندارد (آیات 32 تا 34 سوره مبارکه  ص )

لحظه ی فریضه نماز مغرب = غروب خورشید
حد اکثر زمان برای افرادی که عذر شرعی دارند  = 80دقیقه بعد از غروب خوشید ( محو آثار انوار خورشیدی = غسق الیل)
زمان قضای نماز مغرب برای افرادی که به هر علت در این فاصله نتوانستند نماز را ادا کنند = نیمه شب شرعی ( به نماز عشاء مراجعه کنید)

لحظه ی فریضه نماز عشاء =  80دقیقه بعد از غروب خوشید ( محو آثار انوار خورشیدی = غسق الیل)
حد اکثر زمان برای افرادی که عذر شرعی دارند  = نیمه شب شرعی( گذشتن نصف زمان غروب تا طلوع خورشید از لحظه ی غروب خورشید9
مثال : GPS لحظه غروب  را در این محل ساعت 19:28 و طلوع خورشید 7:12 است که تفاضلشان میشود 11ساعت و  44 دقیقه که نصفش می شود 5 ساعت و 52 دقیقه . و با اضافه کردن این زمان به لحظه ی غروب نیمه شب شرعی حاصل می شود که برای این محل ساعت 1:20 بامداد است.

زمان قضای نماز عشاء برای افرادی که به هر علت در این فاصله نتوانستند نماز را ادا کنند = لحظه ی طلوع فجر و ادای نماز صبح

حداقل اعمالی که باید برای اعلام آمادگی برای اتصال دائم با معبود برقرار کنیم
وضو ، غسل در صورت لزوم ، تیمم در صورت ضرورت ، ایستادن مقابل قبله ، تکبیرة الاحرام ، قیام ، رکوع ، سجود ، بیان شهادتین والسلام
وضو ، غسل و تیمم
فقط دو آیه از 6240 آیه قرآن به این سه موضوع پرداخته است!!!
یٰا أَیُّهَا اَلَّذِینَ آمَنُوا إِذٰا قُمْتُمْ إِلَى اَلصَّلاٰةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَ أَیْدِیَكُمْ إِلَى اَلْمَرٰافِقِ وَ اِمْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ وَ أَرْجُلَكُمْ إِلَى اَلْكَعْبَیْنِ وَ إِنْ كُنْتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُوا وَ إِنْ كُنْتُمْ مَرْضىٰ أَوْ عَلىٰ سَفَرٍ أَوْ جٰاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ اَلْغٰائِطِ أَوْ لاٰمَسْتُمُ اَلنِّسٰاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مٰاءً فَتَیَمَّمُوا صَعِیداً طَیِّباً فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَ أَیْدِیكُمْ مِنْهُ مٰا یُرِیدُ اَللّٰهُ لِیَجْعَلَ عَلَیْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَ لٰكِنْ یُرِیدُ لِیُطَهِّرَكُمْ وَ لِیُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَیْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ  ﴿المائدة، 6﴾
ای اهل ایمان! هنگامی که به [قصدِ] نماز برخیزید، صورت و دست هایتان را تا آرنج بشویید و بخشی از سرتان و روی پاهایتان را تا برآمدگی پشت پا مسح کنید و اگر جُنُب بودید، غسل کنید و اگر بیمار هستید یا در سفر می  باشید یا یکی از شما از قضای حاجت [دستشویی] آمده، یا با زنان آمیزش کرده اید و آبی [برای وضو یا غسل] نیافتید، به خاکی پاک، تیمم کنید و از آن بخشی از صورت و دست هایتان را مسح نمایید. خدا نمی  خواهد [با احکامش] بر شما تنگی و مشقت قرار دهد، بلکه می  خواهد شما را [از آلودگی ها] پاک کند و نعمتش را بر شما تمام نماید، تا سپاس گزارید.
یٰا أَیُّهَا اَلَّذِینَ آمَنُوا لاٰ تَقْرَبُوا اَلصَّلاٰةَ وَ أَنْتُمْ سُكٰارىٰ حَتّٰى تَعْلَمُوا مٰا تَقُولُونَ وَ لاٰ جُنُباً إِلاّٰ عٰابِرِی سَبِیلٍ حَتَّىٰ تَغْتَسِلُوا وَ إِنْ كُنْتُمْ مَرْضىٰ أَوْ عَلىٰ سَفَرٍ أَوْ جٰاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ اَلْغٰائِطِ أَوْ لاٰمَسْتُمُ اَلنِّسٰاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مٰاءً فَتَیَمَّمُوا صَعِیداً طَیِّباً فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَ أَیْدِیكُمْ إِنَّ اَللّٰهَ كٰانَ عَفُوًّا غَفُوراً  ﴿النساء، 43﴾
ای اهل ایمان! در حالی که مستید به نماز نزدیک نشوید تا زمانی که [مستیِ شما برطرف شود و از روی هوشیاری] بدانید [که در حال نماز] چه می  گویید. و در حال جنابت هم به نماز نزدیک نشوید تا غسل کنید مگر در حال سفر [که آب نیابید، پس با تیمّم نماز بخوانید]. و اگر بیمارید، یا در سفرید، یا یکی از شما از قضای حاجت [دستشویی] آمده، یا با زنان آمیزش کرده اید و آبی [برای وضو یا غسل] نیافتید، به خاکی پاک، تیمم کنید و بخشی از صورت و دست هایتان را [با آن] مسح نمایید؛ یقیناً خدا همواره گذشت کننده و بسیار آمرزنده است. 
با توجه به  وَ لَقَدْ یَسَّرْنَا اَلْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ  ﴿القمر،  22،32،40،17﴾
و یقیناً ما قرآن را برای پند گرفتن آسان کردیم، پس آیا پند گیرنده ای هست؟
و نیز یٰا أَیُّهَا اَلَّذِینَ آمَنُوا لاٰ تَسْئَلُوا عَنْ أَشْیٰاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَ إِنْ تَسْئَلُوا عَنْهٰا حِینَ یُنَزَّلُ اَلْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اَللّٰهُ عَنْهٰا وَ اَللّٰهُ غَفُورٌ حَلِیمٌ  ﴿المائدة، 101﴾
ای اهل ایمان! از احکام و معارفی [که شریعت اسلام از بیان آنها خودداری می  کند و خدا هم به خاطر آسان گرفتن بر بندگانْ نهی و امری نسبت به آنها ندارد] مپرسید؛ که اگر برای شما آشکار شود، غمگینتان کند. و اگر هنگامی که قرآن نازل می  شود از آنها بپرسید، برای شما روشن می  شود. خدا از [اینکه شما را به] آن احکام و معارف [که باعث غم و اندوه شماست مُکلّف کند] گذشت کرد؛ و خدا بسیار آمرزنده و بردبار است.
همه ی شرح وضو و غسل و تیمم در این دو آیه بیان شده و جای هیچگونه سوال دیگری هم نیست
بنده فقط در اینجا استنباط شخصی خودم می نویسم و دیگران باید درک خودشان را عمل نمایند
برای وضو صورت و دست ها را تا آرنج شستشو داده و دستی به سروگوشمان بکشیم و نگاهی به پاهایمان تا حد دو قوزک کنیم و بر اساس وضعیت پاها اقدام به مسح یا شستن نمائیم.
برای غسل : غسل معنای شستن می دهد و در آیه 6 مائده برای شستن دست و صورت آمده و در آیه 43 نساء برای جنب و دستشویی رفتن و لمس زنان  
اما کجا را بشوئیم؟  در مورد وضو دقیقا بیان شده که کجا را ، اما در موارد 3 گانه نه ! چرا؟  101 مائده دلیلش اومده
خب چه کنیم ؟ در مورد دستشویی رفتن کجا را شستشو می دهیم ؟ جاهایی که کثیف شده ؛ پس در موراد دیگر هم همینطور  یعنی جاهایی که آلوده شده است.
برای تیمم : در نبود آب یا وجود مرضی که وضو میسر نشود یا مسافری که امکان وضو گرفتن برایش میسر نباشد به جای  وضو و غسل تیمم می کنیم یعنی دستانمان را بر زمینی صعید و طیب (زمین پهن و فراخ و تمیز) زده و به بخشی از صورت و دست هایمان می کشیم.
مقابل قبله ایستادن 
قَدْ نَرىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِی اَلسَّمٰاءِ فَلَنُوَلِّیَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضٰاهٰا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ اَلْمَسْجِدِ اَلْحَرٰامِ وَ حَیْثُ مٰا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ وَ إِنَّ اَلَّذِینَ أُوتُوا اَلْكِتٰابَ لَیَعْلَمُونَ أَنَّهُ اَلْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَ مَا اَللّٰهُ بِغٰافِلٍ عَمّٰا یَعْمَلُونَ  ﴿البقرة، 144﴾
ما گردانیدن رویت را در [جهت] آسمان [چون کسی که به انتظار مطلبی باشد] می  بینیم؛ پس یقیناً تو را به سوی قبله ای که آن را بپسندی برمی گردانیم؛ پس رویت را به سوی مسجد الحرام گردان؛ و [شما ای مسلمانان!] هر جا که باشید، روی خود را به سوی آن برگردانید. و مسلماً اهل کتاب می  دانند که این تغییر قبله [از بیت المقدس به کعبه] از سوی پروردگارشان [کاری] درست و حق است؛ [زیرا در تورات و انجیلشان خوانده اند که پیامبر اسلام به دو قبله نماز خواهد خواند] و خدا از آنچه [بر ضد پیامبر و مؤمنان] انجام می  دهند، بی خبر نیست.
که البته این فعل فقط در جهت وحدت رویه گروه هاست و تشخیص ندادن قبله برای فرد مشکلی ایجاد نمی کند چون:
وَ لِلّٰهِ اَلْمَشْرِقُ وَ اَلْمَغْرِبُ فَأَیْنَمٰا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اَللّٰهِ إِنَّ اَللّٰهَ وٰاسِعٌ عَلِیمٌ  ﴿البقرة، 115﴾
مالکیّتِ مشرق و مغرب فقط ویژه خداست؛ پس به هر کجا رو کنید آنجا روی خداست. یقیناً خدا بسیار عطا کننده و داناست.
تکبیرة الاحرام :عملی است که شروع اتصال را اعلام می کند که شامل جملاتی است که بلند مرتبه بودن معبود را بیان می نماید.
قیام : ایستادن روی پاها در صورت امکان و معنای اقامه کردن و ایستادن پای حرف هایی است که طی اجرای عمل نماز می زنیم.
رکوع : خم شدن تا جایی که ممکن باشد به جهت القاء بنده بودن و خاضع بودن و خاشع بودن در برابر معبود به اعضاء و جوارح خود
سجود : سجده کردن در برابر معبود حقیقی و بیان اینکه من در مقابل خالقم هیچی نیستم و این مهم با قرار گرفتن بالاترین قسمت قائم بدن ( پیشانی ) بر زمین تداعی می گردد.
شهادتین : بیان مسیر حرکت به سمت الله و یکتا بودن معبود و اعتراف به اینکه انبیاء فقط رسولانی بوده اند که از طرف الله رساله ای را برای بشر آورده اند تا راحت تر از گمراهی و ضلالت و ظلمت به سمت نور و هدایت حرکت کند.
لَقَدْ مَنَّ اَللّٰهُ عَلَى اَلْمُؤْمِنِینَ إِذْ بَعَثَ فِیهِمْ رَسُولاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ یَتْلُوا عَلَیْهِمْ آیٰاتِهِ وَ یُزَكِّیهِمْ وَ یُعَلِّمُهُمُ اَلْكِتٰابَ وَ اَلْحِكْمَةَ وَ إِنْ كٰانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِی ضَلاٰلٍ مُبِینٍ  ﴿آل‏عمران‏، 164﴾
یقیناً خدا بر مؤمنان منّت نهاد که در میان آنان رسولی از خودشان برانگیخت که آیات او را بر آنان می  خواند و [از آلودگی های فکری و روحی] پاکشان می  کند، و کتاب و حکمت به آنان می  آموزد، و به راستی که آنان پیش از آن در گمراهی آشکاری بودند.
سلام : اعلام پایان نماز با ارسال سلام بر کسانیکه ما را به لطف حق در مسیر اتصال با معبود یکتا قرار دادند.
حد اقل مقدار نماز برای وضعیت های عادی
ابتدا یک رکعت نماز 
 اللَّهُ اَلْكَبِیرُ اَلْمُتَعٰال
خداوند بزرگ و  بلند مرتبه است 
بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِیمِ  ﴿الفاتحة، 1﴾
به نام خدا که رحمتش بی اندازه است و مهربانی اش همیشگی.
اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ اَلْعٰالَمِینَ  ﴿الفاتحة، 2﴾
همه ستایش ها، ویژه خدا، مالک و مربّی جهانیان است.
إِیّٰاكَ نَعْبُدُ وَ إِیّٰاكَ نَسْتَعِینُ  ﴿الفاتحة، 5﴾
[پروردگارا!] تنها تو را می  پرستیم وتنها از تو کمک می  خواهیم.
صِرٰاطَ اَلَّذِینَ أَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ غَیْرِ اَلْمَغْضُوبِ عَلَیْهِمْ وَ لاَ اَلضّٰالِّینَ  ﴿الفاتحة، 7﴾
راه کسانی [چون پیامبران، صدّیقان، شهیدان و صالحان که به خاطر لیاقتشان] به آنان نعمتِ [ایمان، عمل شایسته و اخلاق حسنه] عطاکردی، هم آنان که نه مورد خشم تواند و نه گمراه اند.
 ادامه حمد ، یک آیه ، یک سوره یا هر چقدر از قرآن که با عشق تلاوت شود
حالت رکوع : خم شدن تا انجا که میسر است و قرائت سه بار تسبیح 
سُبْحٰانَ رَبِّی اَلْعَظِیمِ  وَ بِحَمْدِهِ 
منزه است پروردگار با عظمتم و مشغول  ستایش او هستم
حالت سجود: قرار دادن پیشانی بر زمین و قرائت سه بار 
سُبْحٰانَ رَبِّی اَلْأَعْلىٰ وَ بِحَمْدِهِ 
منزه است پروردگار بلند مرتبه ام و مشغول  ستایش او هستم
تکرار یک مرتبه دیگر عمل سجود 
صلاة صبح = 2 رکعت****صلاة ظهر=  4 رکعت****صلاة عصر = 4 رکعت**** صلاة مغرب=  3 رکعت **** صلاة عشاء = 4رکعت
شهادتین : که بعد از هر دو رکعت گفته می شود و طبیعتا پایان صلاة مغرب هم گفته می شود
اَشْهَدُ أَن لاٰ إِلٰهَ إِلاَّ اَللّٰهُ وَحْدَهُ لا شَریكَ لَهُ 
شهادت می دهم که نیست الهه ای جز خداوند یکتا که شریکی برای او نیست.
وَ اَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدٌ عَبْدُهُ رَسُولُه
و شهادت می دهم به اینکه محمد بنده و فرستاده اوست.
سلام که در پایان هر صلاة فرستاده می شود.
وَ سَلاٰمٌ عَلَى اَلْمُرْسَلِینَ وَ اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ اَلْعٰالَمِینَ  
و سلام بر پیامبران و همه ستایش ها ویژه خداست که پروردگار جهانیان است.



صلاة ( نماز) بر اساس قرآن 2

 

نوشته شده توسط:مسلم حنیف

حد اقل صلاة در شرایط ویژه 
وَ إِذٰا ضَرَبْتُمْ فِی اَلْأَرْضِ فَلَیْسَ عَلَیْكُمْ جُنٰاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ اَلصَّلاٰةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ یَفْتِنَكُمُ اَلَّذِینَ كَفَرُوا إِنَّ اَلْكٰافِرِینَ كٰانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُبِیناً  ﴿النساء، 101﴾
و هنگامی که در روی زمین ضربه می زنید ( می جنگید) اگر بترسید که کافران به شما آسیب و آزار رسانند، بر شما گناهی نیست که از نمازها بکاهید؛ زیرا کافران همواره برای شما دشمنی آشکارند.
ابتدا یک رکعت نماز 
 اللَّهُ اَلْكَبِیرُ اَلْمُتَعٰال 
خداوند بزرگ و  بلند مرتبه است 
بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِیمِ  ﴿الفاتحة، 1﴾
به نام خدا که رحمتش بی اندازه است و مهربانی اش همیشگی.
اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ اَلْعٰالَمِینَ  ﴿الفاتحة، 2﴾
همه ستایش ها، ویژه خدا، مالک و مربّی جهانیان است.
إِیّٰاكَ نَعْبُدُ وَ إِیّٰاكَ نَسْتَعِینُ  ﴿الفاتحة، 5﴾
[پروردگارا!] تنها تو را می  پرستیم وتنها از تو کمک می  خواهیم.
صِرٰاطَ اَلَّذِینَ أَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ غَیْرِ اَلْمَغْضُوبِ عَلَیْهِمْ وَ لاَ اَلضّٰالِّینَ  ﴿الفاتحة، 7﴾
راه کسانی [چون پیامبران، صدّیقان، شهیدان و صالحان که به خاطر لیاقتشان] به آنان نعمتِ [ایمان، عمل شایسته و اخلاق حسنه] عطاکردی، هم آنان که نه مورد خشم تواند و نه گمراه اند.
حالت رکوع : خم شدن تا انجا که میسر است و قرائت سُبْحٰانَ رَبِّی اَلْعَظِیمِ  
حالت سجود: قرار دادن پیشانی بر زمین و قرائت  سُبْحٰانَ رَبِّی اَلْأَعْلىٰ 
تکرار یک مرتبه دیگر عمل سجود 
در شرایط ویژه و حاد علاوه بر قصر در اذکار نماز می توان تعداد رکعات را نیز بنا به شرایط کاهش داد تا حد یک رکعت.
شهادتین : که بعد از هر دو رکعت گفته می شود و طبیعتا پایان هر صلاتی حتی اگر یک رکعت باشد ؛ هم گفته می شود
اَشْهَدُ أَن لاٰ إِلٰهَ إِلاَّ اَللّٰهُ وَحْدَهُ لا شَریكَ لَهُ 
شهادت می دهم که نیست الهه ای جز خداوند یکتا که شریکی برای او نیست.
وَ اَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدٌ عَبْدُهُ رَسُولُه
و شهادت می دهم به اینکه محمد بنده و فرستاده اوست.
سلام که در پایان هر صلاة فرستاده می شود.
وَ سَلاٰمٌ عَلَى اَلْمُرْسَلِینَ وَ اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ اَلْعٰالَمِینَ  
و سلام بر پیامبران و همه ستایش ها ویژه خداست که پروردگار جهانیان است.



صلاة ( نماز) بر اساس قرآن 3

 

نوشته شده توسط:مسلم حنیف

مقدار صلاة برای نمازگزارانی که فرصت بیشتری برای مقیم بودن در صلاة را دارند
ابتدا یک رکعت نماز 
اللَّهُ اَلْكَبِیرُ اَلْمُتَعٰال 
خداوند بزرگ و  بلند مرتبه است 
بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِیمِ  ﴿الفاتحة، 1﴾
به نام خدا که رحمتش بی اندازه است و مهربانی اش همیشگی.
اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ اَلْعٰالَمِینَ  ﴿الفاتحة، 2﴾
همه ستایش ها، ویژه خدا، مالک و مربّی جهانیان است.
إِیّٰاكَ نَعْبُدُ وَ إِیّٰاكَ نَسْتَعِینُ  ﴿الفاتحة، 5﴾
[پروردگارا!] تنها تو را می  پرستیم وتنها از تو کمک می  خواهیم.
صِرٰاطَ اَلَّذِینَ أَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ غَیْرِ اَلْمَغْضُوبِ عَلَیْهِمْ وَ لاَ اَلضّٰالِّینَ  ﴿الفاتحة، 7﴾
راه کسانی [چون پیامبران، صدّیقان، شهیدان و صالحان که به خاطر لیاقتشان] به آنان نعمتِ [ایمان، عمل شایسته و اخلاق حسنه] عطاکردی، هم آنان که نه مورد خشم تواند و نه گمراه اند.
 ادامه حمد ،قرائت یک آیه ، یک سوره یا هر مقدار از قرآن مجید تا جایی که عشق می ورزید و لذت می برید
حالت رکوع : خم شدن تا آنجا که میسر است و قرائت این ذکر یا هر ذکری که در قرآن وجود دارد تا جایی که عشق می ورزید و لذت می برید
سُبْحٰانَ رَبِّی اَلْعَظِیمِ  وَ بِحَمْدِهِ (منزه است پروردگار با عظمتم و مشغول  ستایش او هستم)
حالت سجود : قرار دادن پیشانی بر زمین و قرائت این ذکر یا هر ذکری که در قرآن وجود دارد تا جایی که عشق می ورزید و لذت می برید. سُبْحٰانَ رَبِّی اَلْأَعْلىٰ وَ بِحَمْدِهِ (منزه است پروردگار بلند مرتبه ام و مشغول  ستایش او هستم)
تکرار یک مرتبه دیگر عمل سجود 
صلاة صبح = 2 رکعت****صلاة ظهر=  4 رکعت****صلاة عصر = 4 رکعت**** صلاة مغرب=  3 رکعت **** صلاة عشاء = 4رکعت
شهادتین : که بعد از هر دو رکعت گفته می شود و طبیعتا پایان صلاة مغرب هم گفته می شود
اَشْهَدُ أَن لاٰ إِلٰهَ إِلاَّ اَللّٰهُ وَحْدَهُ لا شَریكَ لَهُ 
شهادت می دهم که نیست الهه ای جز خداوند یکتا که شریکی برای او نیست.
وَ اَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدٌ عَبْدُهُ رَسُولُه
و شهادت می دهم به اینکه محمد بنده و فرستاده اوست.
سلام که در پایان هر صلاة فرستاده می شود.
 اللَّهُمَّ صَلّی عَلَی النَّبِیِّ، کَمَا صَلَّیْتَ عَلَی إِبْرَاهِیمَ وَ عَلَی آلِ إِبْرَاهِیمَ، إِنَّکَ حَمِیدٌ مَجِید، اللَّهُمَّ إِنَّکَ حَمِیدٌ مَجِید
خداوندا مرا به نبی متصل کن به مانند اتصالی كه بر ابراهیم و آل ابراهیم برقرار نمودی، زیرا كه تو ستوده و بزرگوارى؛ بار الها یقینا تو ستوده و بزرگوارى
 سَلاٰمٌ اللّهِ عَلَى الْأَنْبِیاءِ وَ اَلْمُرْسَلِینَ وَ الشُهَداءِ وَالصَّالِحِیْنَ 
سلام خداوند بر پیامبران و رسولان و شاهدان و صالحان
اَلسَّلامُ عَلَیهِم وَ رَحمَةُ اللهِ وَ بَرَكاتُه
سلام بر ایشان و رحمت خدا و برکاتش
و سلام بر پیامبران و همه ستایش ها ویژه خداست که پروردگار جهانیان است.
در هر نمازی فقط یک تکبیرة الاحرام در ابتدا لازم است که می توانیم از هر جمله ای از قرآن مجید که در مورد بزرگی الله گفته شده است بهره ببریم . مانند: * اللَّهِ الْعَلِیِّ الْكَبیرِ(خداوند بلند مرتبه و بزرگ است)* اللَّهُ اَلْكَبِیرُ اَلْمُتَعٰال(خداوند بزرگ و  بلند مرتبه است ) *اللَّهُ الْعَزیزُ الْحَكیمُ (خداوند شکست ناپذیر و حکیم است )*اللَّهِ الْعَزیزِ الْعَلیمِ * اللَّهِ الْعَزیزِ الْحَمیدِ (خداوند شکست ناپذیر و حکیم است ) * اللَّهِ الْعَظیمِ (خداوند بزرگ است ) *
ولی در هر موقفی از نماز می توان هر کدام از این اذکار را قرائت کرد.
و همچنین در هر موقفی از نماز بعد حمد ، بعد رکوع ، بعد سجود و هر کجا که دوست داشته باشیم می توان از اذکار و اسماء الهی بهره ببریم و با جاری کردن تسبیح و تحمید و تمجید و تکبیر خداوند رحمن به درگاه با عظمتش اعلام نیاز و خشوع و خضوع و قنوت کنیم. فقط این جملات باید صد درصد از قرآن مجید باشد تا خدای ناکرده در صف  اظلمین یعنی افترا زنندگان به رحمن قرار نگیریم.
و برای استعانت از درگاه رحمانیتش در حالت قنوت بعد از قیام و یا هر جا که دوست داشته باشیم می توان از دعاهای قرآنی مرتبط با حاجتمان بهره ببریم چون خدا صمد (بی نیاز) است و به نماز ما احتیاجی ندارد بلکه ما سراسر وجودمان فقر و نیاز است و فقط او را عبادت می کنیم و فقط از او کمک می خواهیم.
بسیار عالی است اگر معنای جملات نماز همراه با قرائت در ذهنمان باشد و این اذکار در هر نمازی متفاوت با قبلی باشد تا اسیر عادت و تکرار نشویم. 



صلاة ( نماز) بر اساس قرآن 4

 

نوشته شده توسط:مسلم حنیف

 نمونه هایی از این اذکار برگرفته از کلام الله ذکر می گردد.

سُبْحٰانَ رَبِّ اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ اَلْأَرْضِ رَبِّ اَلْعَرْشِ عَمّٰا یَصِفُونَ  ﴿الزخرف‏، 82﴾

منزّه است پروردگار آسمان ها و زمین، پروردگار عرش از آنچه [درباره او] توصیف می  کنند.

... سُبْحٰانَ رَبِّنٰا إِنْ كٰانَ وَعْدُ رَبِّنٰا لَمَفْعُولاً  ﴿الإسراء، 108﴾

.... منزّه و پاک است پروردگارمان بی تردید وعده پروردگارمان [به پاداش مؤمنان و کیفر می رمان] قطعاً انجام شدنی است.

سُبْحٰانَ رَبِّكَ رَبِّ اَلْعِزَّةِ عَمّٰا یَصِفُونَ  ﴿الصافات‏، 180﴾

پروردگارت که دارای عزت است از آنچه او را به آن توصیف می  کنند، منزّه است.

... سُبْحٰانَ رَبِّنٰا إِنّٰا كُنّٰا ظٰالِمِینَ  ﴿القلم‏، 29﴾

..... پروردگارا! تو را به پاکی می  ستاییم، مسلماً ما ستمکار بوده ایم.

فَسُبْحٰانَ اَلَّذِی بِیَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَیْءٍ وَ إِلَیْهِ تُرْجَعُونَ  ﴿یس‏، 83﴾

بنابراین [از هر عیب و نقصی] منزّه است خدایی که مالکیّت و فرمانروایی همه چیز به دست اوست، و به سوی او بازگردانده می  شوید.

سُبْحٰانَ اَللّٰهِ عَمّٰا یَصِفُونَ  ﴿الصافات‏، 159﴾

خدا از آنچه او را به آن توصیف می  کنند، منزّه است.

هُوَ اَللّٰهُ اَلَّذِی لاٰ إِلٰهَ إِلاّٰ هُوَ عٰالِمُ اَلْغَیْبِ وَ اَلشَّهٰادَةِ هُوَ اَلرَّحْمٰنُ اَلرَّحِیمُ  ﴿الحشر، 22﴾

اوست خدایی که جز او هیچ معبودی نیست، دانای نهان و آشکار است، او رحمان و رحیم است.

هُوَ اَللّٰهُ اَلَّذِی لاٰ إِلٰهَ إِلاّٰ هُوَ اَلْمَلِكُ اَلْقُدُّوسُ اَلسَّلاٰمُ اَلْمُؤْمِنُ اَلْمُهَیْمِنُ اَلْعَزِیزُ اَلْجَبّٰارُ اَلْمُتَكَبِّرُ سُبْحٰانَ اَللّٰهِ عَمّٰا یُشْرِكُونَ  ﴿الحشر، 23﴾

اوست خدایی که جز او هیچ معبودی نیست، همان فرمانروای پاک، سالم از هر عیب و نقص، ایمنی بخش، چیره و مسلط، شکست ناپذیر، جبران کننده، شایسته بزرگی و عظمت است. خدا از آنچه شریک او قرار می  دهند، منزّه است.

هُوَ اَللّٰهُ اَلْخٰالِقُ اَلْبٰارِئُ اَلْمُصَوِّرُ لَهُ اَلْأَسْمٰاءُ اَلْحُسْنىٰ یُسَبِّحُ لَهُ مٰا فِی اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ اَلْأَرْضِ وَ هُوَ اَلْعَزِیزُ اَلْحَكِیمُ  ﴿الحشر، 24﴾

اوست خدا، آفریننده، نوساز، صورتگر، همه نام های نیکو ویژه اوست. آنچه در آسمان ها و زمین است همواره برای او تسبیح می  گویند، و او توانای شکست ناپذیر و حکیم است.

اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ اَلْعٰالَمِینَ  ﴿الفاتحة، 2﴾

همه ستایش ها، ویژه خدا، مالک و مربّی جهانیان است.

اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ اَلَّذِی خَلَقَ اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ اَلْأَرْضَ وَ جَعَلَ اَلظُّلُمٰاتِ وَ اَلنُّورَ ثُمَّ اَلَّذِینَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ یَعْدِلُونَ  ﴿الأنعام‏، 1﴾

همه ستایش ها ویژه خداست که آسمان ها و زمین را آفرید و تاریکی ها و روشنی را پدید آورد. [با این همه نشانه ها که گواهی بر یکتایی و قدرت اوست] باز کافران برای پروردگارشان [بت ها و معبودهای باطل را] شریک و همتا قرار می  دهند.

وَ قُلِ اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ اَلَّذِی لَمْ یَتَّخِذْ وَلَداً وَ لَمْ یَكُنْ لَهُ شَرِیكٌ فِی اَلْمُلْكِ وَ لَمْ یَكُنْ لَهُ وَلِیٌّ مِنَ اَلذُّلِّ وَ كَبِّرْهُ تَكْبِیراً  ﴿الإسراء، 111﴾

و بگو: همه ستایش ها ویژه خداست که نه فرزندی گرفته و نه در فرمانروایی شریکی دارد و نه او را به سبب ناتوانی و ذلت یار و یاوری است. و او را بسیار بزرگ شمار.

اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ اَلَّذِی لَهُ مٰا فِی اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ مٰا فِی اَلْأَرْضِ وَ لَهُ اَلْحَمْدُ فِی اَلْآخِرَةِ وَ هُوَ اَلْحَكِیمُ اَلْخَبِیرُ  ﴿سبإ، 1﴾

همه ستایش ها ویژه خداست که آنچه در آسمان ها و آنچه در زمین است در سیطره مالکیّت و فرمانروایی اوست، و همه ستایش ها در آخرت مخصوص اوست، و او حکیم و آگاه است.

اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ فٰاطِرِ اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ اَلْأَرْضِ جٰاعِلِ اَلْمَلاٰئِكَةِ رُسُلاً أُولِی أَجْنِحَةٍ مَثْنىٰ وَ ثُلاٰثَ وَ رُبٰاعَ یَزِیدُ فِی اَلْخَلْقِ مٰا یَشٰاءُ إِنَّ اَللّٰهَ عَلىٰ كُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ  ﴿فاطر، 1﴾

همه ستایش ها ویژه خداست که آفریننده آسمان ها و زمین است [و] فرشتگان را که دارای بالهایی دوگانه و سه گانه و چهارگانه اند رسولانی [برای انجام دادن فرمان های تکوینی و تشریعی اش] قرار داده است. هرچه بخواهد در آفرینش می  افزاید؛ یقیناً خدا بر هر کاری تواناست.

وَ قٰالُوا اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ اَلَّذِی أَذْهَبَ عَنَّا اَلْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنٰا لَغَفُورٌ شَكُورٌ  ﴿فاطر، 34﴾

و می  گویند: همه ستایش ها ویژه خداست که اندوه را از ما برطرف کرد؛ بی تردید پروردگارمان بسیارآمرزنده و عطا کننده پاداش فراوان در برابر عمل اندک است.

وَ اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ اَلْعٰالَمِینَ  ﴿الصافات‏، 182﴾

و همه ستایش ها ویژه خداست که پروردگار جهانیان است.





صلاة ( نماز) بر اساس قرآن 5

 

نوشته شده توسط:مسلم حنیف

بسم الله الرحمن الرحیم

دعا های قرآنی

 سوره: بقره (2) - آیه: 128

رَبَّنا وَ اجْعَلْنا مُسْلِمَیْنِ لَكَ وَ مِنْ ذُرِّیَّتِنا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَ أَرِنا مَناسِكَنا وَ تُبْ عَلَیْنا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحیمُ

ای پروردگار ما ، ما را فرمانبردار خویش ساز و نیز فرزندان ما را فرمانبردار خویش گردان ، و مناسكمان را به ما بیاموز ، و توبه ما بپذیر كه توتوبه پذیرنده و مهربان هستی

 سوره: بقره (2) - آیه: 201

............ رَبَّنا آتِنا فِی الدُّنْیا حَسَنَةً وَ فِی الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنا عَذابَ النَّارِ

.......... ای پروردگار ما ، ما را ، هم در دنیا خیری بخش و هم در آخرت ، و ما را از عذاب آتش نگه دار

سوره: بقره (2) - آیه: 250

.......................رَبَّنا أَفْرِغْ عَلَیْنا صَبْراً وَ ثَبِّتْ أَقْدامَنا وَ انْصُرْنا عَلَی الْقَوْمِ الْكافِرینَ

 ای پروردگار ما ، بر ماشكیبایی ببار و ما را ثابت قدم گردان و بر كافران پیروز ساز

سوره: بقره (2) - آیه: 286

................ رَبَّنا لا تُؤاخِذْنا إِنْ نَسینا أَوْ أَخْطَأْنا رَبَّنا وَ لا تَحْمِلْ عَلَیْنا إِصْراً كَما حَمَلْتَهُ عَلَی الَّذینَ مِنْ قَبْلِنا

 رَبَّنا وَ لا تُحَمِّلْنا ما لا طاقَةَ لَنا بِهِ وَ اعْفُ عَنَّا وَ اغْفِرْ لَنا وَ ارْحَمْنا أَنْتَ مَوْلانا فَانْصُرْنا عَلَی الْقَوْمِ الْكافِرینَ

اوست ای پروردگار ما ، اگر فراموش كرده ایم یا خطایی كرده ایم ، ما را بازخواست مكن ای پروردگار ما ، آن گونه كه بر امتهای پیش از ما تكلیف گران نهادی ، تكلیف گران بر ما منه و آنچه را كه طاقت آن نداریم ، بر ما تكلیف مكن گناه ما ببخش و ما را بیامرز و بر ما رحمت آور تو مولای ما هستی پس ما را بر گروه كافران پیروز گردان

 

 سوره: آل عمران‏ (3) - آیه: 8

رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا بَعْدَ إِذْ هَدَیْتَنا وَ هَبْ لَنا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ

ای پروردگار ما ، از آن پس كه ما را هدایت كرده ای ، دلهای ما را به باطل متمایل مساز ، و رحمت خود را بر ما ارزانی دار ، كه تو بخشاینده ای

سوره: آل عمران‏ (3) - آیه: 16

.......... رَبَّنا إِنَّنا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا وَ قِنا عَذابَ النَّارِ

كسانی كه می گویند : ای پروردگار ما ، ایمان آوردیم گناهان ما را، بیامرز و ما را از عذاب آتش حفظ كن ،

 

 سوره: آل عمران‏ (3) - آیه: 53

رَبَّنا آمَنَّا بِما أَنْزَلْتَ وَ اتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنا مَعَ الشَّاهِدینَ

ای پروردگار ما ، به آنچه نازل كرده ای ایمان آوردیم و از رسول پیروی ، كردیم ، ما را در شمار گواهی دهندگان بنویس

 

 سوره: آل عمران‏ (3) - آیه: 147

.............. رَبَّنَا اغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا وَ إِسْرافَنا فی أَمْرِنا وَ ثَبِّتْ أَقْدامَنا وَ انْصُرْنا عَلَی الْقَوْمِ الْكافِرینَ

سخنشان جز این نبود كه می گفتند :

ای پروردگار ما ، گناهان ما را و زیاده رویهای ما را در كارها بیامرز و ما را ثابت قدم گردان و در برابر كافران یاری كن

 

 سوره: آل عمران‏ (3) - آیه: 193

رَبَّنا إِنَّنا سَمِعْنا مُنادِیاً یُنادی لِلْإیمانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنا فَاغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا وَ كَفِّرْ عَنَّا سَیِّئاتِنا وَ تَوَفَّنا مَعَ الْأَبْرارِ

ای پروردگار ما ، شنیدیم كه منادیی به ایمان فرا می خواند كه به پروردگارتان ایمان بیاورید و ما ایمان آوردیم پس ، ای پروردگار ما ، گناهان ما را بیامرز و بدیهای ما را از ما بزدای و ما را با نیكان بمیران

 

 سوره: آل عمران‏ (3) - آیه: 194

رَبَّنا وَ آتِنا ما وَعَدْتَنا عَلی رُسُلِكَ وَ لا تُخْزِنا یَوْمَ الْقِیامَةِ إِنَّكَ لا تُخْلِفُ الْمیعادَ

ای پروردگار ما ، عطا كن به ما آنچه را كه به زبان پیامبرانت به ما وعده داده ای و ما را در روز قیامت رسوا مكن كه تو وعده خویش خلاف نمی كنی

 

 سوره: نساء (4) - آیه: 75

.............رَبَّنا أَخْرِجْنا مِنْ هذِهِ الْقَرْیَةِ الظَّالِمِ أَهْلُها وَ اجْعَلْ لَنا مِنْ لَدُنْكَ وَلِیًّا وَ اجْعَلْ لَنا مِنْ لَدُنْكَ نَصیراً

ای پروردگار ما ، ما را از این قریه ستمكاران بیرون آر و از جانب خود یار و مددكاری قرار ده ، نمی جنگید ؟

 

 سوره: مائده (5) - آیه: 114

...... اللَّهُمَّ رَبَّنا أَنْزِلْ عَلَیْنا مائِدَةً مِنَ السَّماءِ تَكُونُ لَنا عیداً لِأَوَّلِنا وَ آخِرِنا وَ آیَةً مِنْكَ وَ ارْزُقْنا وَ أَنْتَ خَیْرُ الرَّازِقینَ

 بار خدایا ، ای پروردگار ما ، برای ما مائده ای ، ازآسمان بفرست ، تا ما را و آنان را كه بعد از ما می آیند عیدی و نشانی ازتو باشد ، و ما را روزی ده كه تو بهترین روزی دهندگان هستی

 

 سوره: اعراف‏ (7) - آیه: 23

..... رَبَّنا ظَلَمْنا أَنْفُسَنا وَ إِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنا وَ تَرْحَمْنا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرینَ

گفتند :

 ای پروردگار ما ، به خود ستم كردیم و اگر ما را نیامرزی و بر، مارحمت نیاوری از زیان دیدگان خواهیم بود

 

 سوره: اعراف‏ (7) - آیه: 89

....... رَبَّنَا افْتَحْ بَیْنَنا وَ بَیْنَ قَوْمِنا بِالْحَقِّ وَ أَنْتَ خَیْرُ الْفاتِحینَ

 پروردگار ما ، میان ما و قوم ما به حق ، راهی بگشا كه تو بهترین راهگشایان هستی

 

 سوره: اعراف‏ (7) - آیه: 126

 

....... رَبَّنا أَفْرِغْ عَلَیْنا صَبْراً وَ تَوَفَّنا مُسْلِمینَ

ای پروردگار ما ، بر ما شكیبایی ببار و ما را مسلمان بمیران

 

 سوره: یونس‏ (10) - آیه: 85

.... عَلَی اللَّهِ تَوَكَّلْنا رَبَّنا لا تَجْعَلْنا فِتْنَةً لِلْقَوْمِ الظَّالِمینَ

بر خدا توكل كردیم ،

ای پروردگار ما ، ما را مغلوب این مردم ستمكار مكن

 سوره: ابراهیم‏ (14) - آیه: 40

 

رَبِّ اجْعَلْنی مُقیمَ الصَّلاةِ وَ مِنْ ذُرِّیَّتی رَبَّنا وَ تَقَبَّلْ دُعاءِ

ای پروردگار من ، مرا و فرزندان مرا بر پای دارندگان نماز گردان ای پروردگار ما ، دعای مرا بپذیر

 

 سوره: ابراهیم‏ (14) - آیه: 41

رَبَّنَا اغْفِرْ لی وَ لِوالِدَیَّ وَ لِلْمُؤْمِنینَ یَوْمَ یَقُومُ الْحِسابُ

ای پروردگار ما ، مرا و پدر و مادرم و همه مؤمنان را در روز شمار بیامرز

 سوره: كهف‏ (18) - آیه: 10

 

....... رَبَّنا آتِنا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَ هَیِّئْ لَنا مِنْ أَمْرِنا رَشَداً

 ای پروردگار ما ،ما را از سوی خود رحمت عنایت كن و كار ما را به راه رستگاری انداز

 

 سوره: انبیاء (21) - آیه: 112

... رَبِّ احْكُمْ بِالْحَقِّ وَ رَبُّنَا الرَّحْمنُ الْمُسْتَعانُ عَلی ما تَصِفُونَ

 ای پروردگار من ، به حق داوری كن و پروردگار ما بخشاینده است و به رغم آنچه می گویید همه از او یاوری می جویند

 

 سوره: مؤمنون‏ (23) - آیه: 109

....... رَبَّنا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنا وَ ارْحَمْنا وَ أَنْتَ خَیْرُ الرَّاحِمینَ

 ای پروردگار ما ، ایمان آوردیم ، ما را بیامرز ، و بر ما رحمت آور كه تو بهترین رحمت آورندگانی

 

 سوره: فرقان‏ (25) - آیه: 65

...... رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذابَها كانَ غَراماً

«پروردگارا! عذاب جهنم را از ما برطرف گردان، که عذابش سخت و پر دوام است!

 

 سوره: فرقان‏ (25) - آیه: 74

...... رَبَّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا وَ ذُرِّیَّاتِنا قُرَّةَ أَعْیُنٍ وَ اجْعَلْنا لِلْمُتَّقینَ إِماماً

 ای پروردگار ما ، از همسران و فرزندانمان دلهای ، مارا شاد دار ، و ما را پیشوای پرهیزگاران گردان

 

 سوره: فاطر (35) - آیه: 34

..... الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذی أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنا لَغَفُورٌ شَكُورٌ

 سپاس خدایی را كه اندوه از ما دور كرد ، زیرا پروردگار ماآمرزنده و شكر پذیر است

 

 سوره: غافر (40) - آیه: 7

............ رَبَّنا وَسِعْتَ كُلَّ شَیْ ءٍ رَحْمَةً وَ عِلْماً فَاغْفِرْ لِلَّذینَ تابُوا وَ اتَّبَعُوا سَبیلَكَ وَ قِهِمْ عَذابَ الْجَحیمِ

ای پروردگار ما ، رحمت و علم تو همه چیز را فرا گرفته است پس آنان را كه توبه كرده اند و به راه تو آمده اند بیامرز و از عذاب جهنم نگه دار

 سوره: غافر (40) - آیه: 8

رَبَّنا وَ أَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتی وَعَدْتَهُمْ وَ مَنْ صَلَحَ مِنْ آبائِهِمْ وَ أَزْواجِهِمْ وَ ذُرِّیَّاتِهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزیزُ الْحَكیمُ

و ای پروردگار ما ، آنان را و هر كه صالح باشد از پدران و همسران و، فرزندانشان به بهشتهای جاویدانی كه به آنها وعده داده ای داخل كن ، كه تو پیروزمند و حكیمی

 

 سوره: حشر (59) - آیه: 10

.... رَبَّنَا اغْفِرْ لَنا وَ لِإِخْوانِنَا الَّذینَ سَبَقُونا بِالْإیمانِ وَ لا تَجْعَلْ فی قُلُوبِنا غِلاًّ لِلَّذینَ آمَنُوا رَبَّنا إِنَّكَ رَؤُفٌ رَحیمٌ

 پروردگار ما ، ما و، برادران ما را كه پیش از ما ایمان آورده اند بیامرز و كینه كسانی را كه ایمان آورده اند ، در دل ما جای مده ای پروردگار ما ، تو مشفق و مهربان هستی

 

 سوره: ممتحنه (60) - آیه: 4

.. رَبَّنا عَلَیْكَ تَوَكَّلْنا وَ إِلَیْكَ أَنَبْنا وَ إِلَیْكَ الْمَصیرُ

ای پروردگار ما ، بر تو توكل كردیم و به تو روی آوردیم و سرانجام تو هستی

 سوره: ممتحنه (60) - آیه: 5

رَبَّنا لا تَجْعَلْنا فِتْنَةً لِلَّذینَ كَفَرُوا وَ اغْفِرْ لَنا رَبَّنا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزیزُ الْحَكیمُ

ای پروردگار ما ، ما را چنان مكن كه كافران خوار دارندمان و ما را بیامرز كه تو پیروزمند و حكیمی

 

 سوره: تحریم‏ (66) - آیه: 8

........ رَبَّنا أَتْمِمْ لَنا نُورَنا وَ اغْفِرْ لَنا إِنَّكَ عَلی كُلِّ شَیْ ءٍ قَدیرٌ

 پروردگار ما ، نور ما را برای ما به كمال رسان و ما را بیامرز ، كه تو بر هر كاری توانا هستی ،



آیا شراب در زمان های قبل از بعثت محمد ص حلال بوده؟؟؟!!!

 

نوشته شده توسط:مسلم حنیف

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ‌

آیا شراب در زمان های قبل از بعثت محمد ص حلال بوده؟؟؟!!!

متاسفانه در اذهان اکثریت قریب به اتفاق مسلمانان چنین تصوری به غلط وجود دارد...

و دلیل آن این است که فکر می کنند که محمد مصطفی ص بنیانگذار دین اسلام است ! و این نیز فکری است باطل و ناشی از دور بودن از کتاب های آسمانی مخصوصا قرآن مجید که تنها معجزه حضرت محمد ص بوده و خواهد بود.

برای اثبات موضوع بحث لازم است ابتدا مطلب دوم روشن شود و آنگاه به بحث تحریم شراب پرداخته شود.

بنیانگذار *اسلام*(تسلیم بودن در برابر حق) بر اساس آیات 127 و 128 سوره بقره حضرت ابراهیم ص بوده است . و ایشان بودند که نام مسلمان را برای پیروانشان انتخاب فرمودند.:

وَ جَاهِدُوا فِی اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاکُمْ وَ مَا جَعَلَ عَلَیْکُمْ فِی الدِّینِ مِنْ حَرَجٍ مِلَّةَ أَبِیکُمْ إِبْرَاهِیمَ هُوَ سَمَّاکُمُ الْمُسْلِمِینَ مِنْ قَبْلُ وَ فِی هٰذَا لِیَکُونَ الرَّسُولُ شَهِیداً عَلَیْکُمْ وَ تَکُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ فَأَقِیمُوا الصَّلاَةَ وَ آتُوا الزَّکَاةَ وَ اعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلاَکُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَ نِعْمَ النَّصِیرُ ﴿الحج‏، 78

و در راه خدا چنان كه حق جهاد [ در راه ] اوست جهاد كنید ، اوست كه شما را [ براى خود ] برگزیده و در دین بر شما سختى قرار نداده است . آیین پدرتان ابراهیم [ نیز چنین بوده است ] او بود كه قبلاً شما را مسلمان نامید ، و در این [ قرآن نیز همین مطلب آمده است ] تا این پیامبر بر شما گواه باشد و شما بر مردم گواه باشید . پس نماز را برپا دارید و زكات بدهید و به پناه خدا روید . او مولاى شماست ; چه نیكو مولایى و چه نیكو یاورى .

و به همه انسان ها امر شد که فقط و فقط از آیین ابراهیم که مسلمان حنیف است پیروی کنند.

ثُمَّ أَوْحَیْنَا إِلَیْکَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِیمَ حَنِیفاً وَ مَا کَانَ مِنَ الْمُشْرِکِینَ‌ ﴿النحل‏، 123

سپس به تو وحى كردیم كه : « از آیین ابراهیم حق‏گراى پیروى كن ، [ چرا كه ] او از مشركان نبود . »

 

قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِیمَ حَنِیفاً وَ مَا کَانَ مِنَ الْمُشْرِکِینَ‌ ﴿آل‏عمران‏، 95

بگو : « خدا راست گفت . پس ، از آیین ابراهیم كه حق‏گرا بود و از مشركان نبود ، پیروى كنید . »

وَ مَنْ یَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِیمَ إِلاَّ مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ وَ لَقَدِ اصْطَفَیْنَاهُ فِی الدُّنْیَا وَ إِنَّهُ فِی الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِینَ‌ ﴿البقرة، 130

و چه كسى جز آنكه به سبك مغزى گراید از آیین ابراهیم روى برمى‏تابد ؟ و ما او را در این دنیا برگزیدیم ; و البته در آخرت [ نیز ] از شایستگان خواهد بود .

و نیز 132 و135 بقره ،  68 آل عمران،   ،  125 نساء  ،   161 انعام  ،   38 یوسف ،  3 شوری  ،  4 ممتحنه ...

اکنون که مشخص شد که بنیانگذار دین اسلام حضرت محمد ص نبوده است ؛ بهتر است بدانیم که تنها آیین مورد قبول خداوند هم فقط اسلام است.

إِنَّ الدِّینَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلاَمُ وَ مَا اخْتَلَفَ الَّذِینَ أُوتُوا الْکِتَابَ إِلاَّ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْیاً بَیْنَهُمْ وَ مَنْ یَکْفُرْ بِآیَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِیعُ الْحِسَابِ‌ ﴿آل‏عمران‏، 19

در حقیقت ، دین نزد خدا همان اسلام است . و كسانى كه كتابِ [ آسمانى ] به آنان داده شده ، با یكدیگر به اختلاف نپرداختند مگر پس از آنكه علم براى آنان [ حاصل ] آمد ، آن هم به سابقه حسدى كه میان آنان وجود داشت . و هر كس به آیات خدا كفر ورزد ، پس [ بداند ] كه خدا زود شمار است .

وَ مَنْ یَبْتَغِ غَیْرَ الْإِسْلاَمِ دِیناً فَلَنْ یُقْبَلَ مِنْهُ وَ هُوَ فِی الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِینَ‌ ﴿آل‏عمران‏، 85

و هر كه جز اسلام ، دینى [ دیگر ] جوید ، هرگز از وى پذیرفته نشود ، و وى در آخرت از زیانكاران است .

پس اگر آیین واحد است و خالق و آمر به آن هم احد  و عالم الغیب و الشهاده و عزیز و حکیم ؛ هرگز نباید در دستورات آن از ازل تا ابد کوچکترین اختلافی باشد ، در غیر این صورت خداوند نیز مانند انسانها رشد تکاملی دارد و...

مگر می توان تصور کرد که خداوند کامل برای نسلی شراب را حلال کند و برای نسلی دیگر حرام !!!!چرا؟؟؟

اگر این طور باشد که علمش کامل نبوده و بعد از کسب تجربه عالم شده است؟!

 

و این خلاف آیاتی است که متذکر می شود  که دستورات الهی تجدید پذیر و تحول پذیر و تبدیل پذیر نیستند.

62 احزاب ، 23 فتح ، 43 فاطر ، 77 اسراء

 

بسیار باعث تاسف است که گفته شده که تحریم شراب در زمان حضرت محمد ص صورت گرفته است!!! و معتقدند که شراب در طی 4 مرحله حرام گردیده است؟!

1-   بر اساس آیه 67 سوره نحل شراب حلال بوده!!!در صورتیکه هرگز از این  آیه نمی توان حلال بودن را استنباط کرد بلکه "سکرا" در مقابل "رزقا حسنا" است.

2-   با آیه 219 بقره و تذکر به گناه بزرگ شراب خواری در برابر نفع اندکش باعث ترک شراب خواری اکثریت "مسلمانان" شد !!!

3-   با آیه 43 سوره نساء شراب خوار از نزدیک شدن به نماز نهی شد!!! که این هم برداشت صحیحی از آیه نیست و "خمر" با "سکر" قطعا تفاوت دارد .

4-   با نزول آیه 90 سوره مائده شراب تحریم شد!!!

سوال:

آیا تا قبل از نازل شدن آیه 90 سوره مائده خمر از اعمال شیطان نبوده ، و بعد از نزول این آیه شیطانی شد؟

آیا امر به نماز آنهم در اوقات کاملا معین  که از ازل بر انسان تکلیف بوده (103 نساء) و به هیچ وجه طبق توضیحات فوق دستورات الهی تجدید پذیر نیستند و حتی به حضرت مریم هم توصیه به نماز و رکوع و سجود شده است؛ در آن زمان با مستی خواندنش اشکالی نداشته و در زمان نزول قرآن مجید اشکال دار شده است؟!

یا اینکه بر اساس صد ها و صدها آیه از کلام الله خیلی راحت و ساده ( 17،22،32و40 سوره قمر) می توان فهمید که هیچ امر خداوند شامل مرور زمان نمی شود و کاملا ثابت و محکم بوده است ؛ ولی راحت طلبی و هوای نفس انسان ها در طول زمان آن ها را تغییر می داده است ؛ آنگونه که به حضرت محمد ص می گفتند ما قبل از تو هم نماز داشتیم و خداوند متذکر می شود که آری ،ولی نمازتان تبدیل به سوت زدن و کف زدن شده است (35 انفال)

مَا یُقَالُ لَکَ إِلاَّ مَا قَدْ قِیلَ لِلرُّسُلِ مِنْ قَبْلِکَ إِنَّ رَبَّکَ لَذُو مَغْفِرَةٍ وَ ذُو عِقَابٍ أَلِیمٍ‌ ﴿فصلت‏، 43

(ای محمد:)به تو جز آنچه به پیامبران پیش از تو گفته شده است گفته نمى‏شود . به راستى كه پروردگار تو داراى آمرزش و دارنده كیفرى پردرد است .

 

به امید روزی که به جای صرف این همه انرژی برای تبلیغات مذهبی و القاء به دیگران که ما از شما برتریم (انا خیر منه) مبلغ مرام تسلیم شدن در برابر حق باشیم (مسلمانی) و دیگران را به وحدت دعوت کنیم و نه کثرت

وَ إِذَا ذُکِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِینَ لاَ یُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَ إِذَا ذُکِرَ الَّذِینَ مِنْ دُونِهِ إِذَا هُمْ یَسْتَبْشِرُونَ‌ ﴿الزمر، 45

و چون خدا به تنهایى یاد شود ، دلهاى كسانى كه به آخرت ایمان ندارند ، منزجر مى‏گردد ، و چون كسانى غیر از او یاد شوند ، بناگاه آنان شادمانى مى‏كنند .

 

 



مبلغ رسالت الهیتان باشید از جز الله حساب نبرید و فقط به الله توکل کنید.

 

نوشته شده توسط:مسلم حنیف

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ‌


 مبلغ رسالت الهیتان باشید از جز الله حساب نبرید و فقط به الله توکل کنید.


الَّذِینَ یُبَلِّغُونَ رِسَالاَتِ اللَّهِ وَ یَخْشَوْنَهُ وَ لاَ یَخْشَوْنَ أَحَداً إِلاَّ اللَّهَ وَ کَفَى بِاللَّهِ حَسِیباً (39)

(پیامبران) پیشین کسانی بودند که تبلیغ رسالتهای الهی می‌کردند و (تنها) از او می ترسیدند، و از هیچ کس جز خدا بیم نداشتند؛ و همین بس که خداوند حسابگر (و پاداش‌دهنده اعمال آنها) است!

﴿الأحزاب‏، 39

إِنَّ الَّذِینَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَیْهِمُ الْمَلاَئِکَةُ أَلاَّ تَخَافُوا وَ لاَ تَحْزَنُوا وَ أَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِی کُنْتُمْ تُوعَدُونَ‌ (30)

به یقین کسانی که گفتند: «پروردگار ما خداوند یگانه است!» سپس استقامت کردند، فرشتگان بر آنان نازل می‌شوند که: «نترسید و غمگین مباشید، و بشارت باد بر شما به آن بهشتی که به شما وعده داده شده است!

﴿فصلت‏، 30

إِنَّ الَّذِینَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا فَلاَ خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَ لاَ هُمْ یَحْزَنُونَ‌ (13)

کسانی که گفتند: «پروردگار ما اللّه است»، سپس استقامت کردند، نه ترسی برای آنان است و نه اندوهگین می‌شوند.

﴿الأحقاف‏، 13

إِنْ یَنْصُرْکُمُ اللَّهُ فَلاَ غَالِبَ لَکُمْ وَ إِنْ یَخْذُلْکُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِی یَنْصُرُکُمْ مِنْ بَعْدِهِ وَ عَلَى اللَّهِ فَلْیَتَوَکَّلِ الْمُؤْمِنُونَ‌ (160)

اگر خداوند شما را یاری کند، هیچ کس بر شما پیروز نخواهد شد! و اگر دست از یاری شما بردارد، کیست که بعد از او، شما را یاری کند؟! و مؤمنان، تنها بر خداوند باید توکل کنند!

﴿آل‏عمران‏، 160

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِینَ إِذَا ذُکِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَ إِذَا تُلِیَتْ عَلَیْهِمْ آیَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِیمَاناً وَ عَلَى رَبِّهِمْ یَتَوَکَّلُونَ‌ (2)

مؤمنان، تنها کسانی هستند که هرگاه نام خدا برده شود، دلهاشان ترسان میگردد؛ و هنگامی که آیات او بر آنها خوانده می‌شود، ایمانشان فزونتر می‌گردد؛ و تنها بر پروردگارشان توکل دارند.

﴿الأنفال‏، 2

قُلْ لَنْ یُصِیبَنَا إِلاَّ مَا کَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلاَنَا وَ عَلَى اللَّهِ فَلْیَتَوَکَّلِ الْمُؤْمِنُونَ‌ (51)

بگو: «هیچ حادثه‌ای برای ما رخ نمی‌دهد، مگر آنچه خداوند برای ما نوشته و مقرّر داشته است؛ او مولا (و سرپرست) ماست؛ و مؤمنان باید تنها بر خدا توکّل کنند!»

﴿التوبة، 51

وَ مَا لَنَا أَلاَّ نَتَوَکَّلَ عَلَى اللَّهِ وَ قَدْ هَدَانَا سُبُلَنَا وَ لَنَصْبِرَنَّ عَلَى مَا آذَیْتُمُونَا وَ عَلَى اللَّهِ فَلْیَتَوَکَّلِ الْمُتَوَکِّلُونَ‌ (12)

و چرا بر خدا توکّل نکنیم، با اینکه ما را به راه‌های (سعادت) رهبری کرده است؟! و ما بطور مسلّم در برابر آزارهای شما صبر خواهیم کرد (و دست از رسالت خویش بر نمی‌داریم)! و توکّل‌کنندگان، باید فقط بر خدا توکّل کنند!»

﴿إبراهیم‏، 12

وَ یَرْزُقْهُ مِنْ حَیْثُ لاَ یَحْتَسِبُ وَ مَنْ یَتَوَکَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِکُلِّ شَیْ‌ءٍ قَدْراً (3)

و او را از جایی که گمان ندارد روزی می‌دهد؛ و هر کس بر خدا توکّل کند، کفایت امرش را می‌کند؛ خداوند فرمان خود را به انجام می‌رساند؛ و خدا برای هر چیزی اندازه‌ای قرار داده است!

﴿الطلاق‏، 3

یا الله-- با آرزوی توفیق الهی



پیرو که هستی؟ از که تبعیت می کنی؟

 

نوشته شده توسط:مسلم حنیف

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ‌ (1)

به نام خداوند بخشنده مهربان

باسلام

پیرو که هستی؟

از که تبعیت می کنی؟

یَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِی النَّارِ یَقُولُونَ یَا لَیْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَ أَطَعْنَا الرَّسُولاَ (66)

در آن روز صورتهاشان در آتش همی بگردد و (فریاد پشیمانی از دل برکشند و) گویند: ای کاش که ما (در دنیا) خدا و رسول را اطاعت می‌کردیم.

﴿الأحزاب‏، 66

وَ قَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَ کُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِیلاَ (67)

و گویند: ای خدا، ما اطاعت امر سید ها و بزرگان خود را کردیم که ما را به راه ضلالت کشیدند.

﴿الأحزاب‏، 67

رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَیْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَ الْعَنْهُمْ لَعْناً کَبِیراً (68)

و تو ای خدا عذاب آنان را (سخت و) مضاعف ساز و به لعن و غضب بزرگ و شدید گرفتارشان گردان.

﴿الأحزاب‏، 68

آیا بهتر نیست؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!

 

ثُمَّ أَوْحَیْنَا إِلَیْکَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِیمَ حَنِیفاً وَ مَا کَانَ مِنَ الْمُشْرِکِینَ‌ (123)

آن گاه بر تو وحی کردیم که (در دعوت به خداپرستی و توحید و بسط معارف الهی) آیین ابراهیم را تعقیب کن که پاک و یکتا پرست بود و هرگز به خدای یکتا شرک نیاورد.

﴿النحل‏، 123

قُلْ إِنَّنِی هَدَانِی رَبِّی إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِیمٍ دِیناً قِیَماً مِلَّةَ إِبْرَاهِیمَ حَنِیفاً وَ مَا کَانَ مِنَ الْمُشْرِکِینَ‌ (161)

بگو: محققا مرا خدایم به راه راست هدایت کرده، به دینی استوار، همان آیین پاک ابراهیم که وجودش از لوث شرک و عقاید باطل مشرکین منزه بود.

﴿الأنعام‏، 161

وَ مَنْ أَحْسَنُ دِیناً مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَ هُوَ مُحْسِنٌ وَ اتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِیمَ حَنِیفاً وَ اتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِیمَ خَلِیلاً (125)

دین چه کس بهتر از آن کسی است که خود را تسلیم (حکم) خدا نموده و هم نیکوکار است و پیروی از آیین ابراهیم حنیف نموده؟! آن ابراهیمی که خدا او را به مقام دوستی خود برگزیده است.

﴿النساء، 125

قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِیمَ حَنِیفاً وَ مَا کَانَ مِنَ الْمُشْرِکِینَ‌ (95)

بگو: سخن خدا راست است، پس باید از آیین ابراهیم پیروی کنید که بر آیین پاک توحید بود و هرگز از مشرکان نبود.

﴿آل‏عمران‏، 95

وَ مَنْ یَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِیمَ إِلاَّ مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ وَ لَقَدِ اصْطَفَیْنَاهُ فِی الدُّنْیَا وَ إِنَّهُ فِی الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِینَ‌ (130)

و چه کس از آیین پاک ابراهیم روی گرداند به جز مردم بیخرد؟! زیرا ما ابراهیم را در دنیا (به شرف رسالت) برگزیدیم و البته در آخرت هم از شایستگان است.

﴿البقرة، 130

مسلمان باش و حنیف



ذکر رحمن !چگونه؟

 

نوشته شده توسط:مسلم حنیف

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ

هرگز از رحمانیت خداوند رحمن و رحیم غافل نشویم و گر نه............

وَ مَنْ یَعْشُ عَنْ ذِکْرِ الرَّحْمٰنِ نُقَیِّضْ لَهُ شَیْطَاناً فَهُوَ لَهُ قَرِینٌ‌ (36)

و هر کس از یاد خدا روی‌گردان شود شیطان را به سراغ او میفرستیم پس همواره قرین اوست!

﴿الزخرف‏، 36﴾

و قطعا و یقینا نماز از مصادیق ذکر است.

1 ) سوره: هود (11) - آیه: 114

وَ أَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَیِ النَّهارِ وَ زُلَفاً مِنَ اللَّیْلِ إِنَّ الْحَسَناتِ یُذْهِبْنَ السَّیِّئاتِ ذلِكَ ذِكْری لِلذَّاكِرینَ

نماز بگزار در آغاز و انجام روز و ساعاتی از شب زیرا نیكیها ، بدیهارا از میان می برند این اندرزی است برای اندرز پذیران

2 ) سوره: اسراء (17) - آیه: 78

 

أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلی غَسَقِ اللَّیْلِ وَ قُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كانَ مَشْهُوداً

از هنگام زوال خورشید تا آنگاه كه تاریكی شب فرا می رسد نماز را بر پای دار ، و نیز نماز صبحگاه را و نماز صبحگاه را همگان حاضر شوند

3 ) سوره: طه‏ (20) - آیه: 14

 

إِنَّنی أَنَا اللَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدْنی وَ أَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْری

خدای ، یكتا من هستم هیچ خدایی جز من نیست پس مرا بپرست و تا مرا یاد كنی نماز بگزار

4 ) سوره: عنكبوت‏ (29) - آیه: 45

 

اتْلُ ما أُوحِیَ إِلَیْكَ مِنَ الْكِتابِ وَ أَقِمِ الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهی عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْكَرِ وَ لَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَ اللَّهُ یَعْلَمُ ما تَصْنَعُونَ

هر چه را از این كتاب بر تو وحی شده است تلاوت كن و نماز بگزار ، كه نماز آدمی را از فحشا و منكر باز می دارد و ذكر خدا بزرگ تر است و خدا به كارهایی كه می كنید آگاه است

5 ) سوره: لقمان‏ (31) - آیه: 17

 

یا بُنَیَّ أَقِمِ الصَّلاةَ وَ أْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَ انْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ اصْبِرْ عَلی ما أَصابَكَ إِنَّ ذلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ

ای پسرك من ، نماز بگزار ، و امر به معروف و نهی از منكر كن و بر هر چه بر تو رسد صبر كن كه این از كارهایی است كه نباید سهلش انگاشت

و البته با تاکید اول وقت........

سوره: نساء (4) - آیه: 103

 

فَإِذا قَضَیْتُمُ الصَّلاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِیاماً وَ قُعُوداً وَ عَلی جُنُوبِكُمْ فَإِذَا اطْمَأْنَنْتُمْ فَأَقیمُوا الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ كانَتْ عَلَی الْمُؤْمِنینَ كِتاباً مَوْقُوتاً

و چون نماز را به پایان بردید خدا را ایستاده یا نشسته و یا به پهلو، خوابیده یاد كنید چون از دشمن ایمن گشتید نماز را تمام ادا كنید كه نماز بر مؤمنان در وقتهای معین واجب گشته است

درود خداوند رحمن و رحیم بر نمازگزاران خاشع



چه می پرستید؟

 

نوشته شده توسط:مسلم حنیف

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ

وَ یَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لاَ یَضُرُّهُمْ وَ لاَ یَنْفَعُهُمْ وَ یَقُولُونَ هٰؤُلاَءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ قُلْ أَ تُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لاَ یَعْلَمُ فِی السَّمَاوَاتِ وَ لاَ فِی الْأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى عَمَّا یُشْرِکُونَ‌ (18)

و بت‌هایی را به جای خدا پرستش می‌کنند که آن بتان به آنها هیچ ضرر و نفعی نمی‌رسانند، و می‌گویند که این بتان شفیع ما نزد خدا هستند بگو: شما می‌خواهید خدا را یاد آور سازید به چیزی که خدا در همه آسمانها و زمین علم به آن ندارد؟خدا از آنچه شریک او قرار می‌دهند منزه و برتر است.

﴿یونس‏، 18

فَلاَ تَکُ فِی مِرْیَةٍ مِمَّا یَعْبُدُ هٰؤُلاَءِ مَا یَعْبُدُونَ إِلاَّ کَمَا یَعْبُدُ آبَاؤُهُمْ مِنْ قَبْلُ وَ إِنَّا لَمُوَفُّوهُمْ نَصِیبَهُمْ غَیْرَ مَنْقُوصٍ‌ (109)

پس تو شک نداشته باش که اینان عبادت بتها را جز به پیروی و تقلید (جاهلانه) پدرانشان نمی‌کنند و ما آنچه سهم (عذاب) این مشرکان است بی کم و کاست خواهیم داد.

﴿هود، 109

وَ یَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لاَ یَمْلِکُ لَهُمْ رِزْقاً مِنَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ شَیْئاً وَ لاَ یَسْتَطِیعُونَ‌ (73)

و بت‌پرستان خدا را (که نعمتهای بی‌شمار به آنها داده) نمی‌پرستند و به جای او بتهایی را پرستش می‌کنند که از آسمان و زمین مالک چیزی که روزی به مشرکان دهند اصلا نیستند و توانایی (بر هیچ کار) ندارند.

﴿النحل‏، 73

وَ إِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَ مَا یَعْبُدُونَ إِلاَّ اللَّهَ فَأْوُوا إِلَى الْکَهْفِ یَنْشُرْ لَکُمْ رَبُّکُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ وَ یُهَیِّئْ لَکُمْ مِنْ أَمْرِکُمْ مِرْفَقاً (16)

و آن‌گاه اصحاب کهف با یکدیگر گفتند که شما چون از این مشرکان و خدایان باطلشان که جز خدا می‌پرستند دوری جستید باید به غار کوه گریخته و پنهان شوید تا خدا از رحمت خود به شما گشایش و توسعه بخشد و اسباب کار شما را با (روزی حلال و) آسایش مهیّا سازد. (آن‌گاه به غار کوه رفته و به خواب شدند..

﴿الكهف‏، 16

فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَ مَا یَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَ یَعْقُوبَ وَ کُلاًّ جَعَلْنَا نَبِیّاً (49)

و چون ابراهیم از آن قوم و بتانی که به جای خدا می‌پرستیدند دوری گزید ما هم (به لطف و رحمت خود) به او اسحاق و (فرزند او) یعقوب را عطا کردیم و به همه شرف نبوت بخشیدیم.

﴿مریم‏، 49

وَ یَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَمْ یُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَ مَا لَیْسَ لَهُمْ بِهِ عِلْمٌ وَ مَا لِلظَّالِمِینَ مِنْ نَصِیرٍ (71)

و (این مشرکان) خدا را رها کرده و چیزی غیر او را می‌پرستند که بر پرستش آن هیچ دلیل و برهانی نفرستاده و نه خود علم و بصیرتی بدان دارند، (مشرکان، نادان و ستمکارند) و هرگز ستمکاران را یار و یاوری نخواهد بود.

﴿الحج‏، 71

وَعَدَ اللَّهُ الَّذِینَ آمَنُوا مِنْکُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَیَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِی الْأَرْضِ کَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِینَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَ لَیُمَکِّنَنَّ لَهُمْ دِینَهُمُ الَّذِی ارْتَضَى لَهُمْ وَ لَیُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً یَعْبُدُونَنِی لاَ یُشْرِکُونَ بِی شَیْئاً وَ مَنْ کَفَرَ بَعْدَ ذٰلِکَ فَأُولٰئِکَ هُمُ الْفَاسِقُونَ‌ (55)

خدا به کسانی از شما بندگان که (به خدا و حجّت عصر علیه السّلام) ایمان آرند و نیکوکار گردند وعده فرمود که (در ظهور امام زمان) در زمین خلافتشان دهد چنانکه امم صالح پیمبران سلف را جانشین پیشینیان آنها نمود، و دین پسندیده آنان را (که اسلام واقعی است بر همه ادیان) تمکین و تسلط عطا کند و به همه آنان پس از خوف و اندیشه از دشمنان ایمنی کامل دهد که مرا به یگانگی، بی هیچ شائبه، شرک و ریا پرستش کنند، و بعد از آن هر که کافر شود پس آنان به حقیقت همان فاسقان تبهکارند.

﴿النور، 55

وَ یَوْمَ یَحْشُرُهُمْ وَ مَا یَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَیَقُولُ أَ أَنْتُمْ أَضْلَلْتُمْ عِبَادِی هٰؤُلاَءِ أَمْ هُمْ ضَلُّوا السَّبِیلَ‌ (17)

و روزی که این مشرکان را با معبودانی که به جای خدا می‌پرستیدند به عرصه قیامت محشور گرداند، آن گاه بدان معبودان گوید: آیا شما بندگان مرا از راه بردید یا خود به راه ضلالت شتافتند؟

﴿الفرقان‏، 17

وَ یَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لاَ یَنْفَعُهُمْ وَ لاَ یَضُرُّهُمْ وَ کَانَ الْکَافِرُ عَلَى رَبِّهِ ظَهِیراً (55)

و (این مشرکان نادان) به جای خدا بتهایی که هیچ سود و زیانی به حال آنان ندارد می‌پرستند، و کافر پشت به امر پروردگار خود می‌کند.

﴿الفرقان‏، 55

قَالَ الَّذِینَ حَقَّ عَلَیْهِمُ الْقَوْلُ رَبَّنَا هٰؤُلاَءِ الَّذِینَ أَغْوَیْنَا أَغْوَیْنَاهُمْ کَمَا غَوَیْنَا تَبَرَّأْنَا إِلَیْکَ مَا کَانُوا إِیَّانَا یَعْبُدُونَ‌ (63)

در آن حال آنان که وعده عذابشان محقق و حتمی شده (یعنی پیشوایان کفر) گویند: پروردگارا، ما که این مردم را گمراه کردیم سببش گمراهی ما بود که خلق را هم مانند خود گمراه می‌خواستیم، و امروز (از پیروان خود) به سوی تو بیزاری می‌جوییم که آنها (از روی عقیده) ما را نمی‌پرستیدند (بلکه به هوای نفس خود در پی ما آمدند).

﴿القصص‏، 63

وَ یَوْمَ یَحْشُرُهُمْ جَمِیعاً ثُمَّ یَقُولُ لِلْمَلاَئِکَةِ أَ هٰؤُلاَءِ إِیَّاکُمْ کَانُوا یَعْبُدُونَ‌ (40)

(و یاد آر از آن) روزی که خدا همه مردم را به عرصه محشر جمع آورد آن گاه به فرشتگان گوید: آیا این گروه شما را معبود خود می‌گرفتند؟

﴿سبإ، 40

قَالُوا سُبْحَانَکَ أَنْتَ وَلِیُّنَا مِنْ دُونِهِمْ بَلْ کَانُوا یَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَکْثَرُهُمْ بِهِمْ مُؤْمِنُونَ‌ (41)

فرشتگان گویند: بار الها، تو از هر شرک و نقصی پاک و منزّهی، تو خدا و یاور مایی نه ایشان، بلکه اینان جنّ و شیاطین را می‌پرستیدند و به طوری که اکثرشان گرویده به آنها بودند.

﴿سبإ، 41

احْشُرُوا الَّذِینَ ظَلَمُوا وَ أَزْوَاجَهُمْ وَ مَا کَانُوا یَعْبُدُونَ‌ (22)

(و خطاب شود که) اینک ستمکاران را حاضر کنید با همسران (یا پیروان) و آنچه معبود ایشان بود،

﴿الصافات‏، 22

وَ اسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِکَ مِنْ رُسُلِنَا أَ جَعَلْنَا مِنْ دُونِ الرَّحْمٰنِ آلِهَةً یُعْبَدُونَ‌ (45)

و از رسولانی که پیش از تو فرستادیم باز پرس (یعنی از سیرت آنها باز جو) که آیا ما جز خدای یکتای مهربان خدایان دیگری را معبود مردم قرار دادیم؟

﴿الزخرف‏، 45

وَ مَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلاَّ لِیَعْبُدُونِ‌ (56)

و من جنّ و انس را نیافریدم مگر برای اینکه مرا (به یکتایی) پرستش کنند.

﴿الذاریات‏، 56

پناه بر خدا



  • تعداد کل صفحات:4 
  • 1  
  • 2  
  • 3  
  • 4  


صلاة ( نماز) بر اساس قرآن 1 یکشنبه 5 فروردین 1397
صلاة ( نماز) بر اساس قرآن 2 یکشنبه 5 فروردین 1397
صلاة ( نماز) بر اساس قرآن 3 یکشنبه 5 فروردین 1397
صلاة ( نماز) بر اساس قرآن 4 یکشنبه 5 فروردین 1397
صلاة ( نماز) بر اساس قرآن 5 یکشنبه 5 فروردین 1397
آیا شراب در زمان های قبل از بعثت محمد ص حلال بوده؟؟؟!!! یکشنبه 28 تیر 1394
مبلغ رسالت الهیتان باشید از جز الله حساب نبرید و فقط به الله توکل کنید. پنجشنبه 21 اسفند 1393
پیرو که هستی؟ از که تبعیت می کنی؟ سه شنبه 14 مرداد 1393
ذکر رحمن !چگونه؟ سه شنبه 16 اردیبهشت 1393
چه می پرستید؟ سه شنبه 16 اردیبهشت 1393
هیزم جهنم سه شنبه 16 اردیبهشت 1393
اگر مومن هستید؟ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ‌؟ جمعه 15 فروردین 1393
مسلمان ابراهیمی شوید !نه..............?? شنبه 24 اسفند 1392
آیا كافران پندارند كه می توانند بندگان مرا اولیاء خود قرار دهند ؟ سه شنبه 6 اسفند 1392
وجه الله ؟ یکشنبه 27 بهمن 1392
رب (پروردگار) فقط الله است. و ارباب گرفتن غیر از او = شرک جمعه 27 دی 1392
صابرین؟ جمعه 15 آذر 1392
چه می جوئید؟! سه شنبه 21 آبان 1392
شما چه دینی دارید؟؟؟؟؟؟؟؟؟ چهارشنبه 26 تیر 1392
قرآن مجید ساده ترین و کامل ترین و روشن ترین کتاب برای هدایت یکشنبه 23 تیر 1392
لیست آخرین پستها